개신교의 미래와 영혼들을 위하여!

I. 구약성경의 칭의 교리의 첫 번째 근거: 창세기 15장 6절

1. 신약의 첫 번째 인용: 갈라디아서 3장 6절!

(1) 창세기 15장 6절이 왜 칭의 교리의 근거인가?

(2) 아브라함은 언제 의롭다 함을 받았나?

2. 신약의 두 번째 인용: 로마서 4장 3절!

3. 신약의 세 번째 인용: 야고보서 2장 23-24절!

(1) 구원은 믿음으로, 상급은 행함으로?

(2) 왜 제단에 드릴 때 행함으로 의롭다 함을 받았다고 했는가?

1) 길성남 교수님의 견해

2) 더글라스 무의 견해

3) 댄 매카트니의 견해

4) 피터 데이비스의 견해

5) 하나님의 은혜로 완성된 독자적인 해석!

① 14절은 21-25절을 이해할 수 있는 키이자 걸림돌이다.

② 단락 전체를 이해해야 21-25절을 바르게 해석할 수 있다.

③ 야고보가 말하고 있는 칭의는 이미나 아직이 아니라 현재에 대한 것이다!

㉮ 이 단락의 참 의미!

㉠ 댄 매카트니의 견해의 장점과 단점!

㉡ 이 구절들에 나타나 있는 세 가지 난제와 그 해답!

Ⓐ 첫 번째 난제 - “행함으로!”

Ⓑ 두 번째 난제 - “제단에 바칠 때에!”

Ⓒ 세 번째 난제 - “의롭다 하심을 받은 것이 아니냐?”

a. 처음 뿐 아니라 마지막에도 의롭다 함을 받는다.

b. 믿음을 의로 여기신 것이 곧 의롭다 하심이다.

c. 하나님은 항상 현재의 믿음을 의로 여기신다!

d. 성경이 이미와 아직 사이에 의롭다 함을 받았다는 표현을 사용하였다.

㉯ 현재의 칭의에 대한 몇 가지 추가적인 설명!

㉠ 이신칭의는 회개를 부정하는 것이 아니다!

㉡ 믿음과 행함에 의한 현재의 칭의는 이신칭의와 모순이 아니다!

Ⓐ 야고보는 처음 믿을 때 받는 칭의를 다루지 않았다!

Ⓑ 야고보가 사용한 단어들의 의미가 사도 바울과 다르다!

㉢ 현재의 칭의는 칭의를 계속해서 받는다는 뜻이 아니다!

Ⓐ 아브라함은 창세기 15장에서 처음 칭의를 받은 것이 아니다!

Ⓑ 이미와 아직이 아니라 현재 칭의를 다시 받아야 하는 것이 아니다!

a. 아브라함은 세 번 칭의를 받지 않았다.

b. 우리가 칭의를 다시 받아야 하는 것이 아니다!

㉰ 하나님이 보시는 것은 우리의 현재다!

㉠ 하나님은 저와 여러분의 현재를 보신다.

㉡ 현재적인 믿음과 순종의 절대적인 중요성!

㉢ 현재의 중요성을 보여주는 성구들!

Ⓐ 하나님의 경고!

Ⓑ 예수님의 명령!

Ⓒ 사도 바울의 가르침!

Ⓓ 히브리서 저자의 권면!

(3) 속지 말라! 행함과 무관한 믿음은 존재할 수 없다.

1) 구원의 조건인 회개와 믿음

2) 창세기 12장 1-3절

3) 로마서 6장 6-7절

4) 로마서 6장 17-18절

① 이 구절의 시제

② 마음으로 순종한 결과

II. 구약성경의 칭의 교리의 두 번째 근거: 하박국 2장 4절

1. 신약의 인용: 갈라디아서 3장 11절

(1) 하박국 2장 4절의 믿음(신실함)은 누구의 믿음인가?

(2) 이 구절의 신실함을 믿음으로 바꾼 것이 정당한가?

(3) 과연 이 구절의 “살리라”가 생명을 얻는다는 뜻인가?

(4) 이 구절의 ‘의인’은 이미 경건한 사람인데 이것을 인용한 것이 정당한가?

2. 신약의 인용: 로마서 1장 17절

(1) 사면초가 오리무중 불가사의

1) 용호상박 막상막하 진퇴양난

① 전통적인 견해!

② 새로 유행하는 견해!

2) 불철주야 노심초사 고군분투

① 제1라운드

② 제2라운드

③ 제3라운드

(2) 기상천외 고진감래 감개무량

1) 성령께서 주신 경이로운 힌트!

2) 드디어 하나님의 은혜로 완성된 해석!

3) 자나 깨나 불조심, 꺼진 불도 다시 보자!

(3) 일석이조 일거양득 일타쌍피

1) 복음은 하나님의 능력이다!

① 로마서 1장 16절의 “하나님의 능력”에 대한 학자들의 증거!

② 고린도전서 1장 18절과 24절의 “하나님의 능력”에 대한 학자들의 증거!

2) 칭의는 의를 행하게 된다는 뜻이 아니다!

① 칭의의 기본 개념

② “하나님의 의”라는 어구의 뜻

③ 칭의와 중생은 서로 다른 것이다!

④ 칭의는 의를 행해야 할 당위성을 보여줄 뿐이다!

⑤ 도덕적인 의미인지 법정적인 의미인지 쉽게 구분이 가능하다!

(4) 일취월장 청산유수 일사천리

1) 가장 공감이 되었던 해석

2) 2년 전에 발견한 독특한 해석!

3) 하루아침에 해석이 뒤집히다!

① 그 해석은 17절 전반절과 불일치한다.

② 그 해석은 17절 후반절과 불일치한다.

③ 그 해석은 18절 이하의 내용과 불일치한다.

4) 알쏭달쏭 “믿음으로 믿음에 이르게 하나니”의 정확한 의미!

① 이 문구의 의미는 오직 믿음이 아니다!

② 하나님의 은혜로 깨달은 “믿음으로 믿음에 이르게 하나니”의 구체적인 의미!

㉮ 17절 전반절에는 “복음이 믿음으로 믿음에 이르게 한다”는 것이 전제되어 있다.

㉯ 문자 그대로 17절 전반절은 “복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 한다”는 뜻이다.

3. 신약의 인용: 히브리서 10장 38절

(1) 절대 뒤로 물러가지 말자!

(2) 믿음을 끝까지 지키는 비결!

1) 믿는 도리의 소망을 굳게 잡자!

2) 사랑과 선행을 격려하자!

3) 더욱 모이는 일에 열심을 내자!

(3) 뒤로 물러가지 않으려면 모여라!

1) 이 구절은 단지 배교에 대한 것이 아니다!

2) 모이는 것은 궁극적인 구원과 밀접한 관계가 있다!

3) 예배에 빠지는 것은 자기 영혼을 심히 위태롭게 한다!

(4) 구원받은 자는 뒤로 물러가 멸망할 수 없다는 말이 참인가?

1) 39절을 통해 38절을 뒤집는 것은 불가능하다!

2) 왜 39절에서 오해하기 쉬운 헷갈리는 말을 했나?

3) 나의 견해가 옳다는 것을 뒷받침해주는 세 가지 사실!

① 히브리서 자체의 증거!

② 바울서신의 증거！

③ 사복음서에 나오는 증거!

(5) 이것을 읽고도 한 번 구원은 영원한 구원이라고 믿으면 정상이 아니다!

1) 끝까지 믿음으로 살아야 한다!

2) 한 번 믿음은 영원한 믿음이 아니다!

3) 참 믿음은 행함이 있는 믿음이다!

4) 예수님은 우리에게 깨어 있으라고 하셨다!

5) 구약시대나 신약시대나 신앙의 시스템이 똑같다!

저자 소개

변승우

사랑하는교회 담임목사

한기총 공동회장 역임

한기총 이단사이비대책위원 역임

예장 부흥 증경총회장

성령신학교 학장

도서출판 거룩한진주 대표

  진리회복을 위해 130권의 책을 썼고, 저자가 담임하고 있는 사랑하는교회는 예수님과 사도들을 모델로 한 삼중사역(마4:23)을 펼치고 있다.

또, 성경적인 참 복음과 진리, 그리고 강력한 치유와 축사가 나타나는 선교팀을 통해 아프리카에서 수만 명의 목회자가 깨어나고, 한 타임에 3천 명, 5천 명, 7천 명씩 결신하는 놀라운 부흥이 일어나고  있다.

사랑하는교회는 한 교회가 여러 곳에 모이는 멀티 사이트 처치(Multi-site Church)로  현재 16만 명이상 출석하고 있고, 

불타는 구령애를 가지고 1차목표 30만 명을 향해 달려가고 있다.